紫砂壶的外在审美观

2010/9/16 13:40:47  来源:www.82587.com  浏览次数:  文字大小: 字体:

紫砂壶的外在审美观

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  作者:吴语(省作协会员,紫砂评论家)
       
  紫砂大师顾景舟认为:“在每件器形的结构中,根据造型艺术的理论和法则,多是由点、线、面组成的主体与附件如壶的嘴、口、底、足、盖等等的配置关系,各个方面的比例适当与否,外轮廓线的结构上的缓冲过渡,明暗面的技法(即制作手法)处理,空间与实体所形成的虚实对比等等。这些都可以作为无限的推敲,使对象(器皿或壶)蕴含着雄厚的美感。”这其实就是紫砂审美的方法。
       
  艺术是个很古老,也很宽泛的概念。在古希腊,艺术首推“诗”“,音乐”“诗”是 的附属物,而两者都是为了与神沟通,音乐”“ 是为了让“诗”更贴近神意。这在中国其实也差不多。纵观诗歌、音乐、书画,凡是与艺术有关的,肯定是精神上的,即便是建筑、雕塑,也是在表达作者的理念。
       
  但是从艺术的外在来看,艺术是一种对协调规律的探求,是感性的,说白了就是好听、悦目,也就是协调与美。艺术的外在是知足大众的一种手段。但这种外在,假如没有内在思想的支持,它也不能成为艺术,只能是一种美的存在,是死物而不是活体。所以说,艺术的内在和外在是紧密联系、缺一不可的。但是,很多兴趣者浏览的角度、重点都停顿在外在的体现上,这不利于进步自身的浏览水平,也容易混淆“艺术”与“技术”,从而被人忽悠。
       
  既然我们承认艺术是精神上的,是在“外在美”的基础上的一种提拔,最终目的是为了表达“内在”,那么,我们再回头看看如今的紫砂作品,看看如今紫砂艺人的精神探索,你很容易就会发现哪些是吻合艺术原则的作品,哪些只能是商品。
       
  传说龚春的树瘿壶,是因金沙寺里的银杏树瘤激发灵感而作,我对龚春为什么会临摹树瘤感到好奇。寺院里的文化是很雄厚的,大量的宗教题材为什么他不感爱好,怎么会独独看中这奇形怪状的树瘤?按如今的浏览眼光来看,树瘤可以赋予很多的艺术含义,比如沧桑,比如矛盾,等等,还有很多可以延长的思维空间。这些都是一种较为高级的精神状况,可以归类于高水准的艺术范畴,无疑比其他纯粹模拟花鸟虫草的作品要高明不止一个条理。
   
  这不是做壶的技术题目,而是艺术的眼光和水准题目。早在宋代,苏轼就说过:“论画以形似,见与儿童邻”,而这个道理,过了将近一千年,还有很多人不懂。(吴语)

 

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