上海世纪出版：左手铁观音，右手白兰地

登录 · 2011-10-25 19:02:32

翻开沈琦华的新作《新与旧》，读到第四篇的样子，我决定为这本书写下一点心得。《新与旧》是继《那些事，那些人》之后的又一本随笔集，是一本关于上海城市历史记忆、上海人群体品质与性格以及风尚流变的文化批评文集，沈琦华关注的话题，也是我感兴趣并着意积累的，所以他的字字句句都触动了我的心。迭个小阿弟，结棍额！
沈琦华是个80后，在一张青年人很喜欢的日报挑大梁，副刊部、采访部双肩挑，平时忙得脚也“掮起来了”。见缝插针而又妙笔生花，要求一个记者不仅敢铁肩担道义，还须有厚实的文化积累。早几年他被评为上海市“文化新人”，激励了一批同龄才俊。不会铁砂掌，又没有金钟罩，怎么在江湖上混啊！
首先，这本书给我的惊喜是，怀旧本是我们这帮“老绷瓜”的业余爱好，但沈琦华也怀旧，但不伤感，继有昂扬之势。比如他写到上海第一座教堂“鸿德堂”，这是一个中西合璧的产物，外观如庙宇，内部十字架、管风琴一样不少。在1882年的时候，上海人对西方宗教还是很抵触的，美国传教士不得不以飞檐翘角的庙宇打掩护，美华书局的员工也近水楼台地成了第一批“迷途羔羊”。这个建筑的象征意义，似乎还没被上海史专家所重视。接下来，沈琦华顺着这个脉络分析了石库门房子、百乐门舞厅、陈歌辛的流行歌曲、情人节、家庭舞会等西方文化载体在中国的诞生与命运，进而揭示了上海这座城市“文化混血儿”的特质，也提示了海派文化包容性与开放性的时代背景与核心价值。现在许多人都喜欢对海派文化发表看法，但没有可靠的案例与数据，任何结论都是值得怀疑的。即使有了第一手材料，在分析上观点预设、浮皮潦草的话，也会得出错位的结论。沈琦华的好几篇着重梳理海派文化的文章，从小口子切入，凭证据说话，结论水到渠成，并留下很大的想象与讨论空间。捧着他的书，你可以随便翻翻，嚼点小零嘴也无妨，但翻了之后，你会觉得有话要记，有话可说。
其次，沈琦华也是极其敏感的，近年来上海滩上出现的时髦玩意儿，包括文化怪象一样也逃不过他的耳目。诸如集市式征婚、签约主持人、中国足球、网上星座卜卦、塑料上海话、恶搞、山寨等，沈琦华都能挖地三尺，通过文化这条渠道进行一番鞭辟入里的解读。有些现象看似是商业炒作及个人行为在起作用，其实内在动因还是和历史背景、城市文化有关。今天，文化问题已经从书斋走向社会，得到了民众的普遍关注。这是因为，随着经济体制改革的发展和人们视野的开阔，我们认识到有许多非经济的因素在影响社会的经济体制改革，文化问题就是其中之一。文化传统、文化素质、文化结构类型和文化心理等等，都是行为模式的基因。在当代世界各国朝着现代化迈进的过程中，文化发展的作用日益明显。文化已不再局限于抽象的概念之中，停留在具体的形式之上，而是逐渐成为寻找整个社会发展途径的宏大背景。所以，要构建和谐社会，要推动经济发展与民主建设，要提升民众的道德素养与社区文明，文化水准与审美品格的优化是一个先决条件。作为长期在文化界观察与评论的青年作家，沈琦华的思考是比较深入而具体的，也是有担当的。
最后想简单谈谈《新与旧》一书的文风。当下强调“改文风”，那么跻身于上海作家最年轻的方阵，沈琦华的文风很正，是有传承的，偶尔来点小幽默小调侃，也是“肉里噱”。他的写作或许受到前辈作家的影响，在他的文字里我依稀看到张中行、梁实秋、董桥甚至不那么“前辈”的小宝的影子，但又不是刻意模仿，更不屑于玩弄网络语言和令人摸不着头脑的穿越，他有自己的语言与框架，又有“明月松间照，清泉石上流”的意境。
解读上海是一个伟大的使命，也可看作是一场文人的游戏；解读上海是一场艰难的长跑，也可看作是一趟轻松的郊游。解读上海的路径有千百条，读了《新与旧》，我突然发现与沈琦华并肩跑在一条道上，而且他左手铁观音，右手白兰地，新与旧，人与事，许多题材都被他点石成金，令我“鸭梨山大”啊！

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