建水紫陶 千年沉浮
经历了千年的岁月，起源于中原的陶艺，逐渐在建水沉淀了下来。作为非物资文化遗产，建水紫陶几番沉浮，“体如铁、明如水、亮如镜、声如磬”，如今依靠这些特质，建水紫陶奠定了自己的商业地位。如今，建水紫陶面临着传统还是商业化的难题。紫陶的主要传承人之一——陈绍康，为了在有生之年不留下遗憾，更为在传承与商业之间游刃有余，迫切想要找到一个平衡点。窑火烧出来的村庄
建水城往北，大约两公里处，有一条狭长的街道，许多小店铺分布于两侧，售卖着造型各异的陶器。载满泥土的货车在狭窄的街道上穿行，堵车似乎成了这里的宿命。这就是建水临安镇碗窑村——一座窑火烧出来的村庄。
碗窑村旁的山脚下，是蜿蜒的泸江支流绣球河。河水潺潺，10多家家庭作坊，就在岸边专门烧制各种紫陶：装盐巴的小罐子、上釉的酸菜罐……在不远处一座不算高的山上，上百米的“龙窑”火光冲天。所谓“龙窑”，是窑炉的一种，多建在江南地区的坡地上，自下而上，如龙似蛇。每逢赶集日子，涌往此地的百姓，可以直接购买现成品，也可先下订单，让小作坊主批量生产，不断到来的，还有批发紫陶的外地客商。
在碗窑村有一个传说：赵匡胤的妹妹是“金火娘娘”，每次开窑前都要祭拜她，杀鸡、奉上猪头肉，这是保证陶器不坏的一种仪式。祭拜仪式结束后，才开始生窑火，夜晚时分，半个村庄都掩映在一片火光中。
整个村子显得朴实无华，一如普通的村落，只是窑火的红光一直是村民生活的记号。已是古稀之年的陈绍康，便是碗窑村的见证者。从陈绍康的祖父辈起，陈家就是这些家庭作坊中的一员，他本人也出生在这些瓶瓶罐罐之中。
“陶”出生计
据史料记载，南宋末年，蒙古铁骑挥师南下，渡过金沙江征服云南时，中原文化开始进入建水。明洪武年间，大量中原移民涌入，再次将中原文化带到了这个边陲小城。发源于中原的陶艺，也逐渐在这片土地上扎根。
碗窑村是何时开始出现陶器制作的，制陶三代以上的陈绍康也无法考证。根据许多老人口头的传说，至少已历上千年。
陈绍康还记得，儿时的父亲白天忙着照顾生意，夜晚在油灯下，默默地低头制陶的场景。陈绍康从小就对此产生浓厚兴趣，十岁不到就跟随大人“玩泥巴”，逐步掌握了不同陶罐的制作要领。一天，他自己摸索着做出一个装佐料的小罐子，结果做得“歪瓜裂枣”，竟有顾客从一堆陶罐中将其挑走，并把一个鸡蛋递到了他的手中。根据当时的价格，一个土罐5分钱，也可以用一个鸡蛋交换。“竟然能赚钱！”陈绍康第一次体会到，制陶，能让人温饱。
“我机遇比较好，又勤奋学习。”陈绍康说，1954年，建水县工艺美术陶厂成立，他作为一名技术工人，进入了陶厂工作。谈及此，陈绍康眉飞色舞，当时一名技术工人每个月24元工资，技师是39块，每个月还有大米补贴。陶艺的确解决了他的生计问题。
在那个物资依靠计划供应的时代，陶厂主要还是以生产气锅等生活用品为主，但工艺上已经与传统家庭作坊相去甚远。以前在初坯上上一半釉的初陶，陶厂规模生产后，不仅在选料上工序增加，坯料精细，还在外观上进行一些书画形式的简单装饰，同时，也在向外引进或学习新技术。“买一个气锅，要厂长签字才行。许多人排长队还买不到呢！”
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